古韵古雅，美不胜收。那些娇柔小诗中的星辰大海犹如自由之光，为心之所向。我们的征途是那星辰大海，也是那娇柔小诗里的柔情千种，附庸风雅。
初读此书，怀着敬意。红楼中偶然一句彩云易散，霁月难逢深得我心。王国维的评述是众人口中的点睛之笔。然而，初读此书时，被万千拆分开的诗词蛊惑。我喜欢诗词浑然天成的意境，而拆分开的字字句句带给我的像是条条框框。直至看见他由不同诗词归纳出的人生三境才发现不同诗词也可以相互转化，相互勾勒，犹如水墨画卷的层层渲染。
今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。’(晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’(欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。‘众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。’(辛幼安《青玉案》)此第三阶级也。第一境，是想要成才的必经孤独，自己学会成长前那些挫折。第二境界是为了梦想的拼搏，纵使有阻拦有困惑，也坚守着自己的初心。第三种境界是成功后的那些变化，自己的梦想实现，发现竟变得无助起来，找不到前进的动力时，偶尔的暂停，才发现自己想要的早就实现。三种境界无论是在说事业情感无疑都是描述得淋漓尽致。成才时的孤独无人与说心愁，独行时的知音，结伴后的兄弟，走过的街景，惆怅的回望......明明是各不相干的三句诗词，却偏偏形成一首人生之歌，路上的街景经历在最后都会变成美好回望，犹忆当初美好片刻。
这样的巧妙融合，在《人间词话》中比比皆是。“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也；‘采菊东篱下，悠然见南山’，‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”境界有大有小，在我看来，有我之境是诗人把自身放在一个小环境中，与万物相诉说内心喜悦亦或是哀愁，把景当作自己的知音告诉他这些日子的际遇。而无我之境是诗人将自己放置在一个大环境中，与万事万物相感伤，把自己当作这尘世一员，享受大自然，以至陶渊明写出自己的与大自然相处时的悠然自得。这种无我之境，王国维先生也写到“以我观物，万物皆着我色彩”。
王国维先生的一句评述也深得我心。便是那句众人皆知，作为窥探诗歌的眼睛的一句话。那便是“一切景语皆情语”。在我眼中，看似飘渺的《人间词话》实际上有着浓浓的烟火气，谈论世间的万事万物，就像周末晚上的闲暇出行，走到哪就迷上哪。情语是烟火气最重的东西，然而，若太直白露骨，总会让人百般不适。黛玉葬花时这样吟道“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。”凋谢的花埋在土里，无人知晓她生前的美丽。飘零在风中的花随风而停，无依无靠。明明是葬花之景，却如此让人怜惜。不仅可惜花的凋谢，美景不常在，还怜惜葬花之人的悲惨命运。
而最著名用景语述说情语的还数《诗经》。《诗经•卫风•硕人》中这样写“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”将她的美貌与景物相联系，她的牙齿像那瓠瓜的籽，她的眼睛好似流水，潺潺流动。溪水的潺潺是美人那爱笑的眼睛，这样的情语实在让人羡慕。《诗经•小雅•采薇》中这样描写“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”离家之时，杨柳飘动，悠悠扬扬，本是美景自己却要离家。在美景下的独行远方，让人心力交瘁，想家之情溢于言表。回来之时，大雪纷飞，可我离家越来越近，即使是大雪，我也爱着家乡这磅礴大雪。
把涓涓细流放入佳人眼睛，把万物之情融化在春夏秋冬，把星辰大海装进娇柔小诗。烟火气与仙气并行的《人间词话》描绘出人间最美景色，解答出万物的细腻。
作者小传：
张议文，十八岁，贵州贵阳人，西南交通大学2017级学生一枚，商务英语专业，B型血处女座，喜欢旅行和摄影。尝试过一个人旅行，也很喜欢那种走走停停的感觉。喜欢烟火气浓的书籍，让人能在平常的生活中寻到光芒，对不同的人心灵都能有慰籍。喜欢和不同的人交谈相处，见识很多不一样的东西，想要去冒险。心有猛虎，却细嗅蔷薇。心里依旧怀揣着想当记者的梦想，想要在平凡的生活中不平庸，对事物有着自己的态度。心情好的时候喜欢和朋友逛街，心情不好时喜欢看书。一个随心所欲的girl。
编辑：史凝睿
